Очерки по истории русской церковной смуты

Левитин А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. В 3 тт. Цюрих: Institut Glaube in Der 2. Welt, 1977. 296 с.; 342 с.; 423 с. 22х14,5 см.

Все три тома в шрифтовой издательской обложке, с сохранением издательской коробки. В очень хорошем состоянии. Редкие пятна на обрезе. Бумага белая, блок чистый. Вложен лист с опечатками.

Первое издание. Редкость.

Анатолий Эммануилович Краснов-Левитин (1915-1991) — троцкист, церковный писатель, мемуарист, диссидент, православный диакон. Был арестован в 1934 году на короткий срок по «церковному делу». В 1936 года с рядом единомышленников создал троцкистскую группу «Единый социалистический молодежный фронт». В 1949 году снова был арестован и приговорен к 10 годам заключения за то, что в частном разговоре назвал Сталина «обер-бандитом». В 1956 году был реабилитирован. Повторно был арестован в 1971 и был приговорен к трем годам лишения свободы за статьи в защиту советского генерала П. Пригоренко и диссидента В. Буковского. С обращениями в защиту Анатолия Левитина выступали Андрей Сахаров, Игорь Шафаревич, Валерий Чалидзе и многие другие правозащитники и общественные деятели. В 1974 эмигрировал из СССР.

Из предисловия:

"Мучителен, сложен, зигзагообразен путь обновленческого движения в России. Дело обновления Церкви – дело в своей основе святое и чистое, и у его истоков стояли чудесные, кристально чистые люди. “Как обновить наши церковные силы?” – озаглавил одну из своих статей величайший русский мыслитель Владимир Сергеевич Соловьев. И вся его жизнь – это страстная, вдохновенная проповедь обновления христианства, очищения его от грубых, средневековых подделок и извращений; проповедь построения на земле Царствия Божия – Царства правды, добра и красоты. Об обновлении Церкви непрестанно говорили и писали ученики Вл. Соловьева, которые составляли блестящую плеяду замечательных мыслителей. Стихийным порывом к обновлению христианства была охвачена и русская литература от Достоевского и Толстого до Мережковского и Блока.

И в среду русского духовенства постепенно проникает стремление к обновлению Церкви.
“Наличность либерального реформаторского движения, – писал В. И. Ленин в 1905 году, – среди некоторой части молодого русского духовенства не подлежит сомнению: это движение нашло себе выразителей и на собраниях религиозно-философского общества и в церковной литературе. Это движение даже получило свое название: “новоправославное движение”. (Ленин В. И. Собр. соч. Изд. 3-е, т. 7, с. 84–850)"