Феофилакт Болгарский. Евангелие с толкованием

Переплет: доски, кожа с блинтовым тиснением (вт. пол. XVIII в.). Сохранена одна поздняя рабочая застежка и 3 жуковины на нижней крышке, на верхней крышке два гнезда желтого металла. 4 гравюры евангелистов (Сидоров № 31–34). Печать в две краски. Орнамент: инициалов 5 с 5 досок; заставок 12 с 6 досок; рамок на полях 1; печатные ломбарды; вязь.

В хорошем состоянии, без 3 пустых листов. Утрата л. 317 с окончанием выхода. Потертости и утрата фрагментов кожи переплета, надрывы корешка, надломы в начале и в конце блока, несколько листов выпадает. Лисьи пятна, следы бытования и залития, пятно по верхнему полю л. 83–99, небольшие повреждения и подклейка бумагой полей отдельных листов, аккуратные подчеркивания и пометы синими чернилами. Комплектный без последнего листа экземпляр, вполне поддающийся реставрации.

На пустом листе после л. 104 под пробными оттисками киноварью помета скорописью XVII века работника Печатного двора: “Лев Сидоров”. Левонтий Сидоров был одним из печатников, участвовавших в первом издании “Уложения” Алексея Михайловича 1649 года.

Две вкладные записи в начале блока (со следами вымарывания и заклейки):
1) по л. 1–23 мелким полууставом: “лета/ 7162-го [1654]/ дали/ книгу/ сию/ евангелие/ толковое/ по вся дни/ все четыре/ евангелиста/ в одной/ книги/ в архангельской/ монастырь/ усть двины/ в поминание/ по своих/ родителех/ братаны/ ермола/ да федор/ и симеон/ михаиловы/ дети/ нилова/ колмогорцы/ подписал/ того же/ монастыря/ игумен/ антоней”. По всей видимости, имеется в виду Николо-Корельский монастырь, расположенный на берегу Никольского устья Северной Двины в 35 км от Архангельска. Отец Антоний был его игуменом с 1647 года, сохранились грамоты к нему будущего патриарха Никона, тогда митрополита Новгородского и Великолуцкого. Монастырь известен с 1419 года, когда он был разорен норвежцами. В 1471 году он был восстановлен на средства Марфы Борецкой (Марфа-посадница), похоронившей в нем двух своих сыновей. Он считается первым среди “морских” монастырей Русского Севера и долгое время, вплоть до основания Архангельска в 1584 году, служил своеобразными морскими воротами: через него пролегал путь русских послов в Европу, при нем останавливались многие западные путешественники (Р. Ченслер, С. Барроу, Э. Дженкинсон и др.). С 1620 года в нем начала действовать монастырская тюрьма, в которой содержались политические и религиозные оппоненты власти, среди них: противники реформ патриарха Никона (И. Неронов, Г. Фирсов, участники Соловецкого восстания), архиепископ Феодосий (Яновский), митрополит Арсений (Мацеевич) и другие. В 1920-х годах монастырь был закрыт, а в 1930-х вошел в состав построек Севмаша, на территории которого находится и теперь.

2) по л. 1–19 небрежной русской скорописью: “лета/ 1728/ года/ положил/ в дом/ верховных/ апостол/ петра/ и павла/ [и ни]колы/ чудотворца <...> дмитрей/ тарабарин/ по своих/ родителех/ в вечное/ поменовение/ подписал/ дмитрей/ своей/ рукой/ сия книга/ ни продать/ никуде”.

Первое издание Благовестника, т.е. Евангелия с толкованиями Феофилакта Болгарского на Московском печатном дворе. Единственное дониконовское издание.

Феофилакт Болгарский (ум. после 1107) — крупный византийский писатель и богослов, архиепископ Охридский, наиболее знаменитый своими письмами и толкованием Священного Писания. Он не входит в число официально прославленных святых Православной церкви, однако многими греческими и славянскими авторами именуется святителем и приравнивается к Отцам Церкви. Издание его толкования было важным событием дониконовского периода книгопечатания. Этот объемный труд, несмотря на дороговизну, пользовался огромной популярностью, однако был переиздан только в 1698 году.

Московское издание 1649 года стало основой для многих старообрядческих перепечаток. Четыре гравированных фронтисписа с изображениями евангелистов были впервые использованы в Евангелии 1627 года. Их гравировал Кондратий Иванов — один из самых плодовитых и авторитетных мастеров русской книжной гравюры XVII века и один из четырех мастеров-печатников Московского печатного двора в 1620-е годы. По мнению исследователя книжного оформления А.А. Сидорова, рисунок для гравюр мог выполнить Прокопий Чирин (ум. ок. 1627) — наиболее известный представитель строгановской школы иконописи.

Ундольский 1871 № 638. Зернова 1958 № 217. Поздеева 1980 № 443.