Макушев В. О пронии в древней Сербии по неизданным памятникам Венецианского архива. [1870-е]
Статья историка-слависта Викентия Васильевича Макушева с его автографом.
Макушев В. О пронии в древней Сербии по неизданным памятникам Венецианского архива. [1870-е]. 20 с. В глухой обложке эпохи. Верхняя обложка отходит от блока, редкие мелкие лисьи пятна, на полях пометы карандашом, в остальном хорошем состоянии.
На первой странице автограф с дарственной от автора для Адольфа Осиповича Патеры (чеш. Adolf Patera) — известного чешского филолога, слависта и историка литературы, который был иностранным членом-корреспондент Санкт-Петербургской Академии Наук.
Оттиск статьи из Журнала Министерства народного просвещения.
Автор – историк-славист и филолог Викентий Васильевич Макушев (1837–1883). С 1862 по 1865 годы был секретарем российского консульства в Дубровнике, где, исследуя богатый архив, основательно изучил историю Дубровницкой республики и ее взаимоотношения с Российской империей. В 1868 году Макушев был командирован Министерством народного просвещения в Италию для научной работы в библиотеках и архивах. Он сделал много ценных находок в архивах и библиотеках Неаполя, Венеции, Милана, Палермо и Анконы, собрал огромный фактический материал, преимущественно по истории южных славян. В том числе были изучены документы по истории Сербии.
Главная ценность труда Макушева заключалась в том, что он ввел в научный оборот неизданные на тот момент памятники письменности из фондов Венеции. Венецианская республика на протяжении веков имела тесные торговые, дипломатические и военные связи с Балканами, благодаря чему в ее архивах сохранился огромный массив документов, в том числе сведения о владениях сербских феодалов (включая регионы Скадарского озера, Зеты и Приморья), перешедших под власть или влияние Венеции после османского завоевания.
Благодаря этим документам историку удалось детально реконструировать, как функционировала прония на практике: как собирались налоги, каковы были права прониаров по отношению к зависимым крестьянам и как византийские правовые нормы были восприняты сербским обществом.