Протопоп Аввакум

Бороздин А.К. Протопоп Аввакум : Очерк из истории умственной жизни русского общества в XVII в. Санкт-Петербург: тип. В. Демакова, 1898. [2], XIV, 348, [2], 172 с. 23,5х17 см. В полукожаном переплете ХХ века с золотым тиснением по корешку, мраморированной бумагой на крышках и форзацах. В очень хорошем состоянии, потертости переплета, небольшой фрагмент кожи на верхней крышке и корешке поврежден. Провенанс: из библиотеки Ленинградского библиофила А.С. Молчанова (экслибрис на форзаце) и частной профессорской библиотеки в США (штамп на нахзаце).

Первое издание. 

Александр Корнилиевич Бороздин (1863–1918) — русский литературовед, историк, педагог, общественный деятель и учёный, внесший значительный вклад в изучение русской литературы XIX века и культурную жизнь Российской империи на рубеже XIX–XX веков. Он окончил филологический факультет Петербургского университета, ещё будучи студентом, проявил себя как активный организатор научной и литературной деятельности — стал одним из основателей Студенческого научно-литературного общества. После университета начал службу в архиве Горного департамента Министерства государственных имуществ, но уже в 1889 году был направлен на Кавказ, где работал в Управлении горной частью Кавказского края, а позже — в Кавказском статистическом комитете. В этот период он принимал активное участие в научной жизни региона: редактировал важные публикационные проекты, в том числе «Сборник материалов для изучения местностей и племён Кавказа» и «Известия Кавказского отдела Русского географического общества». Параллельно с научной работой с 1891 по 1894 год преподавал историю и русскую словесность в Тифлисском женском учебном заведении святой Нины, формируя педагогические навыки, которые впоследствии стали одной из основ его карьеры.

Он считается одним из первых русских учёных, подошедших к изучению протопопа Аввакума не только как церковного мученика или сектанта, но как значимой фигуры в истории русской духовной и умственной культуры. Среди его других работ – исследования по истории русской письменности, богословия и церковных расколов.

В 1898 году Бороздин защитил магистерскую диссертацию «Протопоп Аввакум», которая выдержала второе, дополненное издание в 1900 году. Эта работа укрепила его репутацию серьёзного исследователя русской духовной и литературной традиции.

Данная книга – одно из первых научных биографических исследований, посвящённых Аввакуму. В отличие от предшествующих работ, носивших преимущественно агиографический или полемический характер, Бороздин стремится к объективному и аналитическому осмыслению личности и наследия протопопа. Он рассматривает Аввакума не только как лидера старообрядчества, но как мыслителя, чьи взгляды, письмена и судьба отражают глубокие противоречия эпохи – столкновение традиционного мировоззрения с реформаторскими устремлениями патриарха Никона и царской власти. Особое внимание уделено «Житию протопопа Аввакума» как памятнику русской литературы и духовной автобиографии. Бороздин показывает, как через личность Аввакума проходит линия сопротивления централизации и «европеизации» церкви. 

Сам факт публикации данной книги в конце XIX века говорит о росте интереса к изучению старообрядчества как феномена национальной культуры. Работа Бороздина отличалась научной строгостью, опорой на первоисточники и стремлением к психологическому и историческому пониманию героя. Она вошла в число классических исследований по истории русской религиозной мысли и оказала влияние на последующие поколения историков, включая таких учёных, как Д. Лихачёв и Г. Фёдоров. Книга до сих пор считается важным трудом для понимания духовного облика Древней Руси и роли личности в религиозных конфликтах.