[Кандинский В.] Художественная жизнь №3 за 1920

Художественная жизнь №3. Бюллетень Художественной секции Народного комиссариата по просвещению. Москва: Государственное издательство, 1920. 52 с. 35,5х26,5 см.

цена
13000р.
 
1920

Крайние листы отходят от блока, мелкие надрывы и утрата незначительных фрагментов по краям.

Один из четырех выпусков Бюллетени. Редкость.

В номере впервые публикуется статья В. Кандинского “О “Великой Утопии”. В ней художник провозглашает принцип единения всех видов искусства, призывает к организации первого конгресса деятелей всех искусств всех стран. С этой идеей, как он сам отмечал, Кандинский выступал еще в довоенной Германии. Действительно, вся его выставочная, издательская и организационная деятельность была сосредоточена на объединении различных направлений в искусстве и носила ярко выраженный интернациональный характер.

Василий Кандинский был идейным вдохновителем и первым руководителем Художественного Сектора Наркомпроса, поскольку имел значительный вес в новых структурах государственного управления искусством. Под его управлением, с 1918 по 1920 год в Государственный фонд было закуплено 1926 работ у 415 авторов, из которых 1211 были распределены по 30 музеям России. Это должно было заложить основу для интенсивного обучения новых художественных кадров и музейного строительства на местах. Несмотря на то, что проект вскоре свернули, он сыграл определяющую роль в формировании коллекций русского авангарда целого ряда региональных музеев.

Кроме того, опубликована любопытная критическая статья Абрама Эфроса “К. Малевич (Ретроспективная выставка)” – об экспозиции, открывшейся в декабре 1919 года в Москве. Критик сокрушается, что ретроспективная экспозиция “оборвала его роман с Малевичем, роман зрителя с художником”, а друзья художника уж слишком поторопились с канонизацией таинственного мастера. “Мы воспринимали его малыми дозами его работ, заполняя промежутки большими дозами его теорий о живописи. И это было занятно и обещающе: в тумане маячил образ, наделенный чертами необычными”. Эфрос предлагает зрителю не пытаться воспринимать и анализировать творчество Малевича как единое целое, поскольку его нет, – и обратить все свое внимание исключительно на Малевича-супрематиста. И вовсе: “живопись Малевича унижает его теорию, и поэтому мы откидываем первую… ибо мы спасаем хорошего Малевича от посягательств со стороны Малевича дурного”.